ユース代表 | 研究生 | 外交官を目指すインドの若者の投稿。
AIが人間に取って代わり、創造性を奪い、ひいては人間であることの意味さえも決めてしまうと、誰もが叫ぶ時代に生きています。クリエイティブな職業においては、このパニックは特に深刻です。書くこと、描くこと、作曲することといったクリエイティブなことは、やる気が出なくなると、機械のほうが私たちより優れているかもしれないと嘆く人もいます。あるいは、もしかしたら、私たちは間違ったことを考えているのかもしれません。
真の脅威は、もっと身近なところにあるのかもしれません。それは、私たちのビンジモード文化です。エンドレススクロール、ビンジウォッチング、アルゴリズムによるコンテンツの消費。確かにAIは私たちの芸術作品の制作アプローチを変革するでしょうが、創造性を枯渇させる危険を冒しているのは、怠惰な消費文化なのです。
テクノロジーを非難するのではなく、自らのルーティンを見直すべきです。ちょっとした余裕を取り戻し、静寂に浸り、そして、その思考こそが次の創造的成果の源泉となると信じましょう。新しいテクノロジーが登場するたびに、その行動は疑念を抱かれます。印刷機が登場した時、人々はそれが記憶に影響を与えると信じていました。
初めてカメラが登場した時代、画家たちは「えっと、次は君だ」と言い聞かせていました。タイプライターもその雰囲気を汲み取り、走り書きの親密さを奪ってしまうと批判しました。インターネットでは当初、タイプライターは「ちょっとした無駄な邪魔になる」と嘲笑されました。しかし、実際には、彼らは創造的であることの概念を改ざんしたわけではなく、単に私たちのものづくりの方法を変えただけです。夢を見、物語を語り、思考を解放することの必要性は、今もなお揺るぎないものです。
AIはまさにその連鎖に当てはまります。AIは、私たちが投げかけたものを映し出すだけの道具であり、私たちが与えたものを反映するものです。しかし、人間の独創性を放棄する手段ではありません。確かに、ChatGPTが書いた詩のスタイルを真似ることはできますが、それでは人生の目的にたどり着くことはできません。AIが描く絵画が生み出す吐き出すようなパターンは、複雑な矛盾ではありません。それは人間の真の葛藤によってのみ生み出されるものです。危険なのはAIではなく、私たちがそれをどのように認識し、どのように活用するかです。AIを敵視する考え方は、単にメッセージを誤解しているだけです。創造性を生み出すのはツールではなく、人間は既成概念にとらわれずに考えることを好むのです。
問題はAIではないと私は信じ続けています。真の問題は、私たちが日々浸かっているハイパー消費社会です。創造性はゆっくりと、退屈に、そして不確実な状態に安住し続けることを要求されます。しかし、私たちにはやるべきことが山ほどあります。ソーシャルメディアのフィードは無限に広がり、ストリーミングサービスはシリーズを完全配信します。ロボットはアルゴリズムを調整して私たちの次の欲求を事前に予測し、私たち自身もそれを口にする前に口に出せるようになるのです。
この容赦ない洪水は、いわゆるファストフード的な創造性を助長しています。ジャンクフードのように、空腹はすぐに満たされますが、栄養失調に陥ります。私たちは消化することなくスクロールし続けます。芸術や音楽、文章を、ただ沈黙を埋める手段として流し読みするだけで、それらと交流することはありません。だからこそ、多くの人が創造的なひらめきを失っているのです。機械が私たちに取って代わったからではなく、もはや私たち自身の創造的な思考を開花させる余地がなくなったからです。
私たちの消費主義の傾向は個人的なものであるだけでなく、政治的な側面も持ち合わせています。テクノロジープラットフォームは、気を散らすものに頼っています。彼らの収益性は、私たちがどれだけ注意を払っているかにかかっており、私たちをインターネットにつなぎとめる最良の方法は、私たちに食べ物を与え続けることです。抵抗すればするほど、私たちはより受動的になります。相対的な内省の時間が短くなるほど、周囲のシステムへの疑問は薄れていきます。
しかし、真の創造性とは、単に芸術作品を作ることではなく、異なる視点で考えることです。それは、選択肢を探求し、型にはまらない発言をし、まだ誰も夢見ていないビジョンを表現することです。社会が消費主義に陥ると、芸術だけでなく政治も損なわれます。人間は専門家になるのではなく、傍観者としての人生を送るようになります。想像力は失われ、人生全体における再生の機会も失われます。
問題は、真の創造性の危機が民主主義の危機と結びついているということです。過剰な消費によって、人々は批判的に考える能力を失っています。同時に、真の創造性、つまり全く新しいより良い世界を思い描く可能性も満たしています。一部の批評家は、AIが安っぽく質の低いコンテンツで人間のクローンを作成し、その過程で独創性を圧倒してしまうのではないかと懸念しています。
インターネット上には合成された文章、画像、音楽が際限なく溢れ、実在の人物の標本すら見つからなくなると言われています。その懸念は根拠のないものではありません。しかし、この場合も、それは豊かさの問題ではありません。これまで人々は飢えることはなく、図書館や印刷機、そしてインターネットそのものがコンテンツをとてつもなく増殖させてきました。私たちがそれにどう対処するかが、その違いなのです。
創造性を消費者だけの営みとして扱うなら、私たちはまさに津波に飲み込まれることになるでしょう。しかし、創造性を創造し、熟考し、受動的な消費に反抗する実践として再生させれば、豊かさは脅威ではなく資源となるでしょう。重要なのは、AIが過剰な利益を生み出すわけではないということです。それは、私たち自身がもはや十分な利益を生み出せなくなったからです。AIが創造性を奪うのではなく、消費が奪うのだとしたら、私たちの新たな仕事は、想像力を働かせる環境を取り戻す方法を見つけることです。
それは個人的な意思決定、終わりのないフィードへの執着を断ち切り、退屈が堆肥となり、常に新しいものが育つための静かな穴を掘ることを伴う。また、プラットフォームが集中力と革新性を損なうような形で構築されていることへの認識も伴う。デジタル・ミニマリズムはライフスタイルだけでなく、政治的な側面も持ち合わせている。
率直に言って、AIは私たちの想像力の代替物ではなく、むしろ想像力を育むかもしれない協力者と捉えるべきです。ただし、AIを意識的に活用する必要があります。AIの助けを借りれば、これらすべてが可能になり、より深く、よりゆっくりとした創造性に集中する時間を節約できます。しかし、AIが私たちを受動的な消費へと引き込もうとする磁力も、私たちには必要です。
AIは創造性を奪うことはありません。人間は常に想像力を働かせるために道具を手にしてきたのであり、その逆ではありません。私たちが真に危険なのは、消費が生活のすべてを占領し、発する言葉、熟考する思考、あるいは未解決の問題を解決するための創造さえも残らなくなってしまうことです。
創造性を破壊するのは機械ではありません。それは、私たちがスクリーンから離れることを怠り、退屈することなく、あらゆる方向の空白を埋め尽くすことで起こるのです。AIに殺されなくても、消費に溺れてしまったことで、私たちは創造性を失うことになるでしょう。
